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- 题名/责任者:
- 鲍德里亚的身体思想研究/鲁杰著
- 出版发行项:
- 北京:中国社会科学出版社,2020.12
- ISBN及定价:
- 978-7-5203-5593-3/CNY78.00
- 载体形态项:
- 216页;24cm
- 个人责任者:
- 鲁杰 著
- 个人名称主题:
- 鲍德里亚-身体-哲学思想-研究
- 学科主题:
- 哲学家-身体-哲学思想-研究-法国-现代
- 中图法分类号:
- B565.59
- 一般附注:
- 本书受2019年度国家社科基金高校思想政治理论课研究专项项目“全媒体时代高校思想政治教育研究”(19VSZ017) 资助
- 责任者附注:
- 鲁杰, 西北工业大学教授, 东南大学博士后, 西安外事学院兼职教授。
- 书目附注:
- 有书目 (第207-214页)
- 提要文摘附注:
- 罗素曾言, 人的身体是人的灵魂的图画。现代以降, 随着意识哲学范式的不断式微, 身体哲学范式的日渐兴起。作为后现代代表人物之一的鲍德里亚, 也在他艰深晦涩的哲学著作中, 阐释了他独树一帜的身体思想。在他前期的思想中, 在对马克思的理性主义进行批判的同时, 他又继承了马克思以来的西方马克思主义的理性主义, 所以, 他的这一时期的身体是被符号操纵的身体、作为消费欲望开发的身体, 身体成为他者欲望的奴隶, 身体的感性只是感官的本能。因此, 只能以象征交换袪除经济理性的原始逻辑来解放身体。在他后期的思想中, 他认为后现代的现实本身被代码和拟真的超级真实所吸收了, 新的拟真原则代替原来马克思的价值规律原则管理新世界。人的所知所感都来源于媒介建构的超真实, 甚至于人的身体本身都是超真实的媒介建构物, 身体的感性彻底沦丧。鲍德里亚试图回到艺术来对抗拟真的世界, 但是这样形成的只是平庸的超美学, 非但无法恢复身体的感性, 相反却让感性的身体更加绝望。如果要突破鲍德里亚的拟真世界, 费尔巴哈、马克思的感性身体的思想提供了借鉴, 舒斯特曼的身体美学则提供了基本路径, 他以实践的身体美学体味“身体在故我在”, 实现了身体丰富多维的感性。
- 使用对象附注:
- 本书适用于哲学研究人员
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