机读格式显示(MARC)

• 000 01762nam0 2200289 450

• 001 0000276891

• 010 __ |a 978-7-208-16792-6 |d CNY65.00

• 092 __ |a CN |b 人天966-0140

• 100 __ |a 20210111d2021 em y0chiy50 ea

• 101 0_ |a chi

• 102 __ |a CN |b 310000

• 105 __ |a y z 000yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 知识意志讲稿 |f (法)米歇尔·福柯著 |g 张亘译

• 210 __ |a 上海 |c 上海人民出版社 |d 2021.01

• 215 __ |a 212页 |d 20cm

• 330 __ |a 本书是米歇尔·福柯在法兰西学院课程系列第一年的文字稿。文字稿的出版在福柯的“接受”史上标志着一个里程碑，对于福柯的阅读从此进入新的格局。《知识意志》的课程告诉我们，福柯的研究从来只有一个目标：真相。这门课程的源头来自尼采的谱系学和权力意志，正是尼采提出了“谁在说话？谁有权利说话？根据何种仪式说话？”的问题，使福柯的研究方法跳出了形而上的阴影。知识意志不是世界的原动力，它贯穿于历史进程里的一个个事件。将近半个年度的讲座或是授课旨在解释何为福柯眼中的知识意志，旨在重现知识意志的发展史，从亚里士多德，到叔本华、尼采、海德格尔，福柯考察古希腊的哲学话语、政治经济制度与司法实践的变迁，回望希腊文明的光芒，在知识考古学里发掘“知识意志”的时代遗迹与谱系。由此福柯引出真相问题。真相不是多样化现实里的单一或是多项选择题，真相是两者取其一的结果，真或是假。即使是在俄狄浦斯王探案风格的扑朔迷离剧情中，真相也早已由神谕宣示，一切的步骤都是在于印证先知的预言，结果同样是预言真假的选择。福柯超越亚里士多德，深化由尼采所建构的真相的悲剧视角，在与德勒兹的潜在对话里，在海德格尔式的解读里，福柯深刻地揭示了这种悲剧视

• 333 __ |a 政治思想研究者

• 600 _0 |a 福柯(Foucault，Michel 1926-1984) |x 权力 |x 政治思想 |x 研究

• 690 __ |a D033 |v 5

• 701 _0 |c (法) |a 米歇尔·福柯 |4 著

• 702 _0 |a 张亘 |4 译

• 801 _0 |a CN |b 人天书店 |c 20210113

• 901 __ |a 上海世纪出版集团出版社

• 902 __ |a Rt961-2382

• 962 __ |a 7098943

• 997 __ |a 可供