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• 010 __ |a 978-7-100-12076-0 |d CNY52.00

• 100 __ |a 20160721d2016 em y0chiy50 ea

• 101 1_ |a chi |c eng

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• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 最后的乌托邦 |A zui hou de wu tuo bang |e 历史中的人权 |d = The last utopia |e human rights in history |f (美) 塞缪尔·莫恩著 |g 汪少卿, 陶力行译 |z eng

• 210 __ |a 北京 |c 商务印书馆 |d 2016.6

• 215 __ |a 351页 |d 23cm

• 305 __ |a 中译本根据哈佛大学出版社贝尔纳普分社2010年版译出

• 320 __ |a 有书目和索引

• 330 __ |a 今天, 象征着某种国际正义的“人权”正为无数理想主义者们所青睐。它为我们带来了一幅更美好的人道主义社会的图景。尽管人权通常被认为是一种植根于历史与文化深处的普适价值, 塞缪尔·莫恩却指出, 这一激发了诸多社会运动的理念是直到上世纪70年代才逐渐为人熟知的。在《最后的乌托邦》这部颇具开创性的作品中, 莫恩试图阐明人权观念如何登上历史舞台这一问题, 并对人权在今天所面临的困境和不确定的未来做出了有益的追问。对一些人来说, 人权的理念必需追溯西方文明的源头, 或至少是美国独立战争和法国大革命, 抑或二战后问世的《世界人权宣言》。然而, 在重新审视了充满戏剧色彩的人类道德史之后, 《最后的乌托邦》提出了截然不同的观点: 人权是在1968年之后才开始作为正义的诉求对民众产生影响的。无论是在东欧还是西欧, 北美抑或拉美, 作为某种社会行动主义与政治辞令的人权, 在短短几年内便穿过联合国的走廊来到了世界的最前沿。莫恩认为, 正是在早期政治乌托邦的幻灭之后, 人权才得以实现其当下的成就。当国际法逐渐代替人民斗争和流血冲突之时, 个体权利的道德观也将取代政治幻想。

• 333 __ |a 大众

• 500 10 |a Last utopia : human rights in history |A Last utopia : human rights in history |m Chinese

• 517 1_ |a 历史中的人权 |A li shi zhong de ren quan

• 606 0_ |a 人权 |A ren quan |x 思想史 |x 研究 |y 世界

• 690 __ |a D909.1 |v 5

• 701 _1 |a 莫恩 |A mo en |g (Moyn, Samuel) |4 著

• 702 _0 |a 汪少卿 |A wang shao qing |4 译

• 702 _0 |a 陶力行 |A tao li xing |4 译

• 801 _0 |a CN |b 湖北三新 |c 20160721

• 905 __ |a GDPTC |d D909.1/9